BNA: Brand New Animal: Uma Alegoria de Racismo que (Principalmente) Funciona

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Aviso: Este artigo contém spoilers para todos os BNA: Brand New Animal.

Não é apreciável desde o primeiro episódio, mas BNA: Brand New Animal é um dos Ativador de estúdio trabalhos mais sérios. O protagonista Michiru é uma garota humana que se transforma em um homem-fera devido a circunstâncias misteriosas. Por causa da discriminação contra homens-fera neste mundo, ela se vê atraída pela Anima City, uma cidade que existe como refúgio para homens-fera. No entanto, a Anima City tem seu próprio quinhão de problemas nos quais Michiru se envolve, enquanto lida com seus sentimentos conflitantes sobre sua identidade e lugar no mundo.

Os problemas enfrentados pelos homens-fera neste anime são uma alegoria de racismo e genocídio da vida real, na medida em que eles podem ser também no nariz. O episódio 2 tem uma cena com crianças imigrantes em gaiolas, enquanto o episódio 8 tem um personagem que literalmente fala sobre sua experiência com o Holocausto. O show não é exatamente sutil com suas imagens.

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Esta não é a primeira vez que um Desencadear o trabalho tratou de questões sociais dessa natureza. Apenas no ano passado, Promare contou uma história sobre um grupo discriminado chamado Burnish, cujos poderes de manejar o fogo são temidos e explorados pelos seres humanos. Mas PromareA equipe criativa da empresa geralmente Minimizando o comentário social desse filme em entrevistas, dizendo que ele deveria ser escapismo em primeiro lugar.

Por outro lado, BNA pode ser um trabalho de entretenimento, mas seu comentário social também é frontal e central. Cada episódio se concentra em um aspecto diferente da sociedade dos homens-fera, deixando claro que é uma história que tem tanto a ver com o mundo quanto com os personagens. Tudo chega a uma conclusão que enfatiza os laços e a solidariedade de uma comunidade, bem como a importância da escolha pessoal e permite que as pessoas sejam quem elas querem ser.

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Como uma alegoria de racismo, BNA funciona principalmente, e acho que é porque o anime dedica tempo para criar uma sociedade e um dilema moral que está enraizado no dia-a-dia dos homens-fera. Economize uma breve parte do primeiro e quarto episódios, BNA nunca sai da cidade da Anima; quase todos os personagens que você vê são homens-fera ou humanos que se tornaram homens-fera.

Mesmo sem a presença de personagens humanos, fica evidente ao testemunhar a vida na Cidade Anima como a marginalização moldou a perspectiva e a identidade da comunidade. Embora existam festivais celebrando as figuras e a cultura das divindades dos homens-fera, também existem questões de tráfico de guetos e bestas. Homens bestas são particularmente suscetíveis a um culto religioso que apela ao seu senso de tradição e seus sentimentos de perseguição. E garoto, eles amam o beisebol?

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Em vez de se tornar uma declaração geral sobre o racismo em nosso mundo, BNA é mais sobre a pluralidade de experiências com feras. É por isso que geralmente estou satisfeito com a forma como os últimos episódios se desenrolam – eles fornecem um novo ângulo de analisar questões importantes, como segregação e eugenia.

No episódio 10, Alan Sylvasta – o único personagem que representa o lado humano da política – diz a Michiru e Shirou que muitos homens-fera reunidos em um só lugar sofrem da “Síndrome de Nirvasyl”, que faz com que o estresse se transborde e os livre de suas feridas. sentidos. Homens-fera, como se vê, não são suposto para serem segregados em uma cidade – eles devem viver livremente em todo o mundo, e é injusto agrupar todas essas espécies diferentes com interesses conflitantes. O bestial albatroz Pinga fala sobre essa idéia no episódio 7, quando diz que se opõe a besteiros como um todo vivendo com os mesmos direitos e leis que os humanos, porque isso destrói o estilo de vida migratório de seus parentes.

O episódio de Pinga foi pungente ao ilustrar as falhas da criação de uma cidade “apenas para homens-fera”, mas como um recurso dramático, a Síndrome de Nirvasyl é uma maneira eficaz de transmitir visualmente a urgência de abordar problemas sérios em uma sociedade. Uma única faísca pode destruir o frágil verniz da paz construído após anos de injustiça.

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BNA não para por aí – no mesmo fôlego que ele explica os perigos da Síndrome de Nirvasyl, Alan Sylvasta oferece um plano de ação assustador e terrível: injete os homens-fera com drogas que os transformarão em seres humanos. Graças à política e às fronteiras impostas pelo estado, os homens-feras são impedidos de simplesmente se dispersar da cidade da Anima. Logo é revelado que Alan é responsável por conspirar com o governo japonês para fazer essa situação acontecer. Ele lançou todas as bases para um cenário em que a única “solução” é forçar as pessoas a se livrarem de suas identidades.

Felizmente, a Anima City não escolhe a eugenia como resposta. Em vez disso, os homens-fera enlouquecidos são acalmados pelos uivos do Lobo de Prata, sua figura de divindade tradicional. E a droga que eles eventualmente desenvolvem com o sangue de Michiru acalma os sintomas da Síndrome de Nirvasyl, mas não transforma ninguém em humano. Em vez disso, depois que o caos se instala, a Anima City decide se abrir para o mundo e buscar soluções de longo prazo para a discriminação, com um contato mais próximo entre humanos e bestas.

No final, Michiru e Shirou oferecem caminhos distintos para os homens-fera de maneiras diferentes, mas mutuamente compatíveis, embora nenhum deles perceba isso a princípio. Como o Lobo Prateado, Shirou representa uma tradição unificadora entre homens-fera. Ele não apenas tem importância simbólica entre eles, mas também continua lutando em seus comportamentos nas sombras. Sua raiva da opressão é palpável e justificada, especialmente porque ele tem uma memória longa o suficiente para saber onde tudo começou. Michiru, por outro lado, é uma garota humana que se tornou uma fera, e sua existência mostra que os humanos podem aprender a entender as perspectivas das feras. Por fim, não há problema em haver humanos que tenham qualidades de homens-feras neles e homens-feras compartilharem sangue com humanos. A mensagem do pró-multiculturalismo e do engajamento pró-inter-racial parece ter peso, porque grande parte desse anime é sobre Michiru descobrindo as regras dessa sociedade para si mesma e sendo aceita pelos homens-fera ao seu redor. Shirou demora um pouco para aparecer, mas ele chega lá eventualmente.

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Abri este artigo dizendo que BNA funciona principalmente como uma alegoria, mas “principalmente” é uma palavra operativa. A reviravolta no último episódio de que Alan Sylvasta é na verdade um homem-fera “de sangue puro”, que puxa as cordas da discriminação há mil anos, foi meio idiota, não há duas maneiras. Ele é obcecado por sangue puro, o que ainda o torna uma figura fácil de odiar, mas ele já era um vilão eficaz quando representava a posição do governo japonês de resolver problemas, fingindo que eles não existem. Torná-lo um Homem-Besta sem qualquer acúmulo ou explicação adiciona complicação desnecessária à história, e há quem diga que isso mina o tema da discriminação. (Eu pessoalmente não iria tão longe, porém – os humanos ainda são culpados por seu fanatismo, independentemente do que estava acontecendo nas sombras.)

Além disso, a série é mais fraca quando transplanta experiências históricas de grupos marginalizados e as aplica a homens-fera sem contexto, como a referência do Holocausto acima mencionada que surgiu do nada. Embora certamente comunique aos espectadores que a discriminação baseada em raça faz parte do cenário do anime, ela parece frívola, como se fosse apenas um atalho conveniente para a construção do mundo. É muito mais interessante ver as questões raciais surgirem das condições materiais estabelecidas no cenário, o que estou feliz que este anime tente, embora realmente pudesse ter feito mais episódios para aprofundar o cenário.

Finalmente, devo mencionar que tenho algumas queixas gerais sobre alegorias de fantasia do racismo, porque elas geralmente não se alinham às minhas experiências pessoais de pertencer a uma minoria racial. Não vou me relacionar com pessoas com superpotências e considerá-las marginalizadas da mesma maneira que uma minoria da vida real. Ao mesmo tempo, não preciso necessariamente ver minha própria experiência refletida na história para entender que é sobre como as divisões arbitrárias entre as pessoas impedem todos. BNAO retrato de uma cidade para homem-fera que é ao mesmo tempo libertador e uma prisão é convincente e sutil o suficiente para que o comentário social aconteça naturalmente. Não é um show perfeito, mas se você quer um anime que explora questões de racismo e discriminação de forma inteligente através da alegoria, então este se encaixa perfeitamente.

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asasasa

então , tem bastante homem-feras mas tipo , sô tem 2 personagem que eram humanos e então ose tornam homem-fera kk

João Fagner

kkkkk, não é?